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さかがみき

意味・由来 「逆髪忌（さかがみき）」は、能（謡曲）の『蝉丸』に登場する盲目の皇子・蝉丸の姉である「逆髪（さかがみ）」を偲ぶ秋の季語です。逆髪は髪が天に向かって逆立つ奇病に冒され、狂気の発作を抱えて諸国を放浪した悲劇の皇女です。逢坂山（おうさかやま）に庵を結ぶ弟・蝉丸と偶然再会し、互いの過酷な運命を慰め合いながら再び別れていく物語が語り継がれています。蝉丸忌（旧暦八月十五日頃）とともに、秋の風が吹き抜ける逢坂山の寂寥感や、狂気と気品を併せ持った女性の悲哀を象徴する忌日として詠まれます。 この季語で詠むコツ 「逆髪」という特異な名が示す通り、激しい風に乱れる髪や、秋風の荒々しさと結びつけて詠まれることが多い季語です。逢坂山の関所、琵琶の音、狂気の中にある気品や悲しみといった能の劇的な背景を取り入れると深みが増します。単に悲愴感に流されるだけでなく、秋の澄んだ空気や山を渡る風の鋭さを際立たせるように詠むのがコツです。 相性のいい言葉・取り合わせ ・地名・情景：逢坂山、逢坂関、関寺、琵琶湖、山風、峠 ・五感の描写：野分（のわき）、一陣の風、琵琶の音、乱れ髪、薄（すすき） ・心情表現：狂気、流浪、孤高、別離、もののあはれ

さかがみまつり

意味・由来 「逆髪祭（さかがみまつり）」は、秋（旧暦8月24日、現在は秋の特定日）に行われる、平安時代の歌人・蝉丸の姉とされる「逆髪（さかがみ）」を偲ぶ祭礼です。滋賀県大津市の逢坂山にある関蝉丸神社などにまつわる祭季語として知られています。逆髪は、髪の毛が逆さに生え立つ奇病に苦しみ、放浪の末に逢坂山で弟の蝉丸と巡り合ったという悲話や伝説（能の演目『蝉丸』など）で有名です。そのため、髪の悩みを持つ人々や理容・美容関係者、また音曲・芸能の守護神としても信仰を集めてきました。秋の寂寥感や逢坂山の歴史的情緒を漂わせる、どこか哀切で奥深い季語です。 この季語で詠むコツ 逆髪の伝説が持つ「逢坂山」「峠の風」「乱れ髪」「哀感」といったドラマチックな背景を意識すると、深みのある句になります。単に祭の様子を描くだけでなく、女性の黒髪や櫛、秋風の冷たさ、旅路の寂しさなどを通して、伝説の情念や季節の移ろいを象徴的に表現するのが効果的です。 相性のいい言葉・取り合わせ ・逢坂（おうさか／逢坂山、逢坂越え） ・髪（黒髪、乱れ髪、髪梳く、櫛） ・風（秋風、嶺の風、峠風） ・音（琵琶、糸の音、葉擦れ）

かんせん

意味・由来 「寒蟬（かんせん）」とは、秋の遅い時期に鳴く蝉、またはツクツクボウシなどの異称です。漢詩に由来する風雅な言葉で、夏の盛りの喧騒とは対照的に、涼しさや寒さを感じる季節に哀切を帯びて鳴く蝉の声を指します。晩秋の冷気の中で、限られた命を惜しむように鳴く姿は、古来より哀愁や寂寥感、無常観の象徴として詠まれてきました。 この季語で詠むコツ 「寒蟬」を詠む際は、夏の蝉のような圧倒的な生命力や暑さではなく、忍び寄る「冷気」や「静寂」を引き立てるように意識しましょう。あえて途切れがちな鳴き声や、消え入りそうなかすかな音に焦点を当て、周囲の静けさや孤独感を演出するのがポイントです。時の経過や季節の移ろいを感じさせる情景と好相性です。 相性のいい言葉・取り合わせ 時間・光：「夕暮れ」「薄日」「夕影」「黄昏」 自然・気候：「秋風」「冷気」「冷まじ」「庭の隅」 聴覚・状態：「かすか」「途切れる」「しぼむ」「かすむ」

あきのせみ

意味・由来 「秋の蟬（あきのせみ）」は、立秋を過ぎて秋に入ってからも鳴き残っている蝉のことです。「残る蝉」「秋蝉（しゅうせん）」とも呼ばれます。盛夏の頃の蝉しぐれのような圧倒的な激しさは消え失せ、朝夕の涼しい風の中で途切れ途切れに鳴く声には、どこか哀愁と命の儚さが漂います。季節の移ろいとともに命を終えようとする小さな命へのいとおしさと、深まりゆく秋の寂寥感を象徴する三秋の季語です。 この季語で詠むコツ 夏の蝉との対比を意識し、その「声の細さ」「弱々しさ」「間（ま）の長さ」に着目すると効果的です。また、蝉そのものの姿だけでなく、傾く秋の日差しや吹き抜ける涼風、静まり返った庭や山といった周囲の静寂な情景を取り合わせることで、蝉の声の寂しさを際立たせることができます。 相性のいい言葉・取り合わせ 光・影（夕日、秋日、木洩れ日、薄日） 風景・環境（静寂、寺院、古木、落葉、庭石） 聴覚・状態（とぎれとぎれ、かすか、衰ふ、鳴きやむ）

あけちぶろ

意味・由来 「明智風呂（あけちぶろ）」は、夏の季語です。安土桃山時代の武将・明智光秀の菩提を弔うために、京都の妙心寺などに建立された浴室（蒸し風呂）のことを指します。特に妙心寺の浴室（重要文化財）は、天正15年（1587年）に光秀の叔父である密宗和尚が、光秀の追善供養のために創建したと伝えられています。当時の風呂は浴槽に湯を張るものではなく、蒸気で体を温める「蒸し風呂（現代のサウナに近いもの）」でした。歴史の哀愁を秘めた古寺の静寂や、風呂上がりの涼風とともに詠まれることが多い季語です。 この季語で詠むコツ 明智風呂は、光秀の悲劇的な生涯や、歴史のロマンを感じさせる重厚な季語です。単に「お風呂」として詠むのではなく、古寺のひんやりとした空気、周囲の青葉や苔の美しさ、蒸し風呂の熱気とそこから一歩出たときの心地よい涼風とのコントラストを意識して詠むと効果的です。歴史的な背景への追慕や、静寂な寺の佇まいを想起させる言葉と取り合わせるのがポイントです。 相性のいい言葉・取り合わせ 自然・植物：青梅、青嵐（あおあらし）、山颪（やまおろし）、松の風、蝉、苔 風景・五感：古寺、夕暮れ、煙、涼し、熱し、暗がり、石畳

げんばくき

意味・由来 「原爆忌（げんばくき）」は、1945年8月6日の広島、8月9日の長崎に投下された原子爆弾の犠牲者を追悼し、世界平和を祈念する日を指す季語です。暦の上では立秋の前後にあたり、秋（初秋）の季語に分類されます。関連する季語として「広島忌（ひろしまき）」「長崎忌（ながさきき）」「原爆の日」などがあります。人類史上類を見ない惨禍の記憶を受け継ぎ、命の尊さや平和への願いを新たにする厳粛な意味合いを持っています。 この季語で詠むコツ 「原爆忌」という季語そのものが非常に強い社会的・歴史的メッセージ性を持っています。そのため、大上段に構えて戦争の悲惨さや理念を直接言葉にするよりも、身の回りのささやかな日常の光景、静けさ、祈りの所作などと取り合わせるのがコツです。静謐な描写の中に深い哀悼の念を忍ばせることで、読者の心に染み入る余白が生まれます。 相性のいい言葉・取り合わせ ・水や渇きに関連する言葉（水、井戸、コップ、川、雫など） ・祈りや記憶に関する言葉（合掌、黙祷、鐘、遺影、手など） ・初秋の自然や光景（青空、風、蝉の声、青蜜柑、雲など）

せみ

意味・由来 夏の暑さを象徴する昆虫です。種類によって鳴き声や出現時期が異なり、初夏のニイニイゼミから、盛夏のアブラゼミやミンミンゼミ、そして晩夏のツクツクボウシまで、その鳴き声の移り変わりは、夏の深まりと終わりを私たちに強く印象付けます。 この季語で詠むコツ 単に「うるさい」「夏らしい」とするのではなく、蝉の種類による鳴き声の質感の違いや、夕暮れ時にピタリと鳴き止む瞬間の静寂、あるいは抜け殻（空蝉）に宿る命の痕跡などに着目すると、独自の詩情が生まれます。 相性のいい言葉・取り合わせ 時候：炎熱、夕立 地理：老木、木下闇 生活：網戸、昼寝 傍題 初蝉（はつぜみ）、油蝉（あぶらぜみ）、みんみん、つくつく法師（つくつくぼうし）

かんせんなく

意味・由来 「寒蟬鳴く（かんせんなく）」は、日本の七十二候（二十四節気をさらに細かく分けたもの）の一つで、処暑の次候（おおむね8月28日から9月1日頃）に当たります。「寒蟬（かんせん）」とは、夏の終わりから秋にかけて鳴くツクツクボウシやヒグラシなどの秋の蝉を指し、その冷涼な秋の気配の中に響く声を意味します。どこか哀愁を帯びたその鳴き声は、過ぎゆく夏を惜しみ、深まる秋の訪れを知らせる風物詩として古くから親しまれてきました。 この季語で詠むコツ この季語を詠む際は、単に蝉の声を描写するだけでなく、「耳で感じる涼しさや寂しさ」を表現するのがコツです。昼間の猛烈な暑さが和らぎ、夕暮れ時の涼風が立ち始める時間帯や、ふと静まり返った周囲の気配など、時間の移り変わりと組み合わせると効果的です。視覚的な「光の翳り（かげり）」や「影の伸び」などと響き合わせることで、秋の気配をより立体的に描き出すことができます。 相性のいい言葉・取り合わせ 時間や光を表す言葉：「夕暮れ」「日のかげ」「たそがれ」「茜空」 静寂や寂しさを表す言葉：「しづけさ」「ふと止む」「影法師」 自然や場所を表す言葉：「木立」「山肌」「寺の鐘」

しゅうせん

意味・由来 「秋蟬（しゅうせん）」とは、立秋を過ぎて秋になってからも鳴いている蝉のことです。また「秋の蝉（あきのせみ）」「残る蝉」「残蝉（ざんせん）」とも呼ばれます。夏の盛りに響き渡っていた圧倒的な蝉時雨とは異なり、秋の気配が深まるにつれて弱々しく途切れ途切れに鳴く姿や、澄み渡った秋空にぽつりと響く哀愁を帯びた声が印象的な三秋の季語です。 この季語で詠むコツ 夏の生命力あふれる蝉との違いを際立たせることがポイントです。夕暮れの冷気、まばらになった木々の葉、日差しの傾きなど、秋の訪れを感じさせる情景と組み合わせると効果的です。また、死期が近づきつつも懸命に命の声を絞り出すような「寂寥感」「哀感」「命の儚さ」に着目すると、情感豊かな句が詠めます。 相性のいい言葉・取り合わせ ・情景・時間：夕暮、黄昏、影、木漏れ日、秋晴、冷気 ・状態・動作：一声、途絶へ、力尽く、木深し、かすか ・場所：寺社、古庭、並木道、軒端

せきまつり

意味・由来 「関祭（せきまつり）」は秋（仲秋・旧暦8月15日）の季語です。主に近江国（現在の滋賀県大津市）の逢坂の関に鎮座する蝉丸神社（関明神・関神社）の例祭を指します。逢坂の関は古くから交通・軍事の要衝として知られ、和歌や古典文学にも数多く詠まれた名所です。その関所を行き交う旅人たちの道中安全や守護を祈願した神社の祭礼であり、中世から近世にかけて宿場の人々や旅人で大いに賑わいました。旧暦八月十五夜の中秋の名月と時期が重なるため、清澄な秋の月夜や峠越えの旅情とともに詠まれてきた歴史ある季語です。 ### この季語で詠むコツ 歴史的背景が豊かな季語であるため、宿場町や関所の情趣、旅の情緒を意識して詠むと深みが生まれます。峠を行き交う人々、牛馬や車、あるいは山並みを吹き抜ける夜風や木立などを取り合わせると、関所特有の風情が引き立ちます。また、名月の夜に行われる祭であることから、秋の澄んだ月光や提灯・神燈のあかりなど『光と影』の対比を意識するのも効果的です。祭の喧騒そのものよりも、街道の静けさや秋の寂寥感の中に浮かび上がる祭の気配をすくい取ると情感豊かな句になります。 ### 相性のいい言葉・取り合わせ 逢坂（おうさか）、峠、街道、宿場、関守、月・名月、夜風、杉木立、小車（おぐるま）、牛馬・鈴の音、神燈・提灯

はかあらう

意味・由来 「墓洗ふ（はかあらう）」は、秋（初秋）の季語です。お盆（盂蘭盆会）の時期に先祖を迎える準備として、あるいは彼岸などの折に、墓石を水やたわしで丁寧に磨き清める行為を指します。水で苔や砂埃を洗い流すときのひんやりとした水の感触や、濡れて色を変える墓石の様子に、亡き人への追慕や敬虔な祈りが込められています。古来、お盆の行事と結びついて詠まれてきた生活感と哀感のある季語です。 この季語で詠むコツ 墓石を洗うという行為そのものだけでなく、「水」「音」「手の動き」「光の変化」などの具体的な情景に焦点を当てると詩情が立ち上がります。濡れて黒光りする石の質感や、水桶を運ぶ音、跳ねる水滴など、五感を使った描写を意識しましょう。また、亡き人との心の対話や、ふと我に返った瞬間の静けさ・寂しさを捉えることで、感傷に流されすぎない深い情感を描くことができます。 相性のいい言葉・取り合わせ ・水や作業に関する言葉：柄杓、手桶、たわし、滴り、飛沫、濯ぐ ・周囲の自然・環境：風の音、秋晴、青空、木漏れ日、蝉時雨、苔 ・心情や動作：ひとりの、黙して、指先、裾、膝まづく

ひぐらし

意味・由来 「日暮（ひぐらし）」は、セミ科の昆虫ヒグラシのことです。「蜩」や「茅蜩」とも表記されます。日の出前や夕暮れ時の薄暗い時間帯、あるいは鬱蒼とした森林や曇天の折に、「カナカナカナ……」と甲高く澄んだ美しい声で鳴くことから「日を暮らす」という意味でその名が付きました。夏の盛りから声を聞くことができますが、その声がもたらす清涼感や哀愁が夏の終わりと秋の訪れを強く印象づけるため、歳時記では秋（三秋）の季語に分類されています。 この季語で詠むコツ 日暮を詠む最大のポイントは、その鳴き声がもたらす「静寂」や「哀感」を捉えることです。単に「鳴いている」と報告するのではなく、夕日が沈みゆく光と影のコントラストや、山裾から冷えてくる風の気配など、視覚や皮膚感覚を掛け合わせると効果的です。また、賑やかな真夏の蝉時雨が去った後の物寂しさや、淡々と過ぎゆく一日への感慨、郷愁といった心情を重ね合わせることで、しっとりと余韻のある句に仕上がります。 相性のいい言葉・取り合わせ 空間・情景：杉木立、山影、古寺、青田、渓流、障子 気象・時間：薄暮、暮色、夕嵐、黄昏、夕日影、夕冷え 感覚・心情：澄む、寂けし、遠音、ひと声、暮れゆく

へきせんか

意味・由来 「碧蟬花（へきせんか）」は、初秋の道端や野原に咲く「露草（ツユクサ）」の風雅な漢名（別名）です。鮮やかで深い青色の二枚の花弁が、まるで空を飛ぶ蝉（セミ）の羽のように見えることからこの名がつけられました。身近で素朴な野草である露草も、「碧蟬花」という漢語で呼ぶことで、どこか格調高く、詩情豊かで幻想的な響きを帯びるようになります。朝咲いて昼には萎んでしまう露草の儚さと、澄み切った秋の訪れを象徴する季語です。 この季語で詠むコツ 「碧蟬花」は字面と響きに独特の格調と透明感があるため、重厚になりすぎないよう、朝の澄んだ空気感や光、水滴の瑞々しさを捉えるのがポイントです。露草の命は朝の数時間と非常に短いため、「咲き初めの鮮やかさ」や「露を含んだ一瞬の美しさ」、あるいは「儚く萎れゆく寂寥感」に焦点を当てると詩情が際立ちます。日常の生活感のある風景にあえてこの雅語を配することで、見慣れた景色を一幅の絵画のように昇華させる効果も狙えます。 相性のいい言葉・取り合わせ ・朝や水滴を表す言葉（朝露、水引、しづく、暁、今朝） ・色彩・光を捉える言葉（藍、瑠璃、淡し、日ざし、清ら） ・静寂や儚さを漂わせる言葉（土塀、古庭、微風、消え入る、うたかた）

ひるね

夏の暑さや疲れを癒すため、日中にとる短い睡眠のことです。昔は、農作業などで早朝から働き、暑さの厳しい日中を休むための合理的な習慣でした。心地よい疲労感や、風の通る部屋の涼しさ、あるいは目覚めたときの一瞬の所在なさなど、人間の無防備な姿と生活の匂いが漂う季語です。 詠む際のコツ ただ「寝て気持ちよかった」とするより、寝返りを打つ畳の感触、遠くから聞こえる蝉の声、目覚めた時の部屋の暗さやけだるさなど、身体感覚や周囲の微細な変化を詠み込むと共感を呼びます。 相性のいい言葉・取り合わせ 【時候】日盛り、午後 【地理】縁側、座敷 【生活】団扇、網戸

しのみやまつり

意味・由来 「四宮祭（しのみやまつり）」は、旧暦八月十八日（秋）に行われる、近江国（現在の滋賀県大津市）逢坂山周辺の蝉丸神社（四宮神社・蝉丸宮）などの祭礼を指す秋の季語です。逢坂の関は古今和歌集をはじめ多くの古典文学に登場する名所であり、琵琶の名手として知られる蝉丸を祀る神社として信仰を集めてきました。街道を行き交う旅人や近隣の人々で賑わう祭りですが、王朝の雅な歴史や逢坂山の山深い風情が重なり、どこか雅びで哀愁を帯びた情緒が漂うのが特徴です。 この季語で詠むコツ 歴史ある歌枕「逢坂山」や「関所」の土地柄を意識することが大きなポイントです。祭りの活気や提灯の灯りを描くのも魅力的ですが、祭りの前後の静けさや、祭りが終わった後に訪れる秋風の冷たさ・山の寂寥感を詠み込むと、季語が持つ歴史的・詩的な深みが引き立ちます。 相性のいい言葉・取り合わせ 地理・歴史：逢坂（おうさか）、関路（せきじ）、蝉丸（せみまる）、山道 情景・時間：暮れて、宵、夜風、燈火（ともしび）、月影 情感：過ぎて、残る、静もり、行き交ふ

しゅうせんのひ

意味・由来 「終戦の日（しゅうせんのひ）」は、1945年（昭和20年）8月15日に第二次世界大戦（太平洋戦争）が終結した日を指す初秋の季語です。「敗戦忌（はいせんき）」「終戦忌（しゅうせんき）」「終戦記念日」「八月十五日」とも呼ばれます。暦の上では立秋を過ぎた初秋にあたり、戦争による痛ましい記憶と犠牲者への追悼、そして平和への切なる祈りが込められた、現代俳句において非常に重みのある季語となっています。 この季語で詠むコツ 思想や戦争批判・政治的メッセージを直接的な言葉で主張しすぎると、標語やスローガンのようになり、俳句としての詩情が失われがちです。コツは、日々のささやかな暮らし、静まり返った街の気配、青空や風の感触など、身近な光景や具体的な事物に自身の情感・祈りを託すことです。沈黙や静寂、あるいは命の息吹と対比させることで、かえって平和の尊さや戦争の無情さが深く際立ちます。 相性のいい言葉・取り合わせ ・日常や命の営み：爪、手のひら、赤子、水、箸、白米、歩み ・静けさや祈りを表す言葉：黙祷、鐘、合掌、影、鎮もる ・晩夏〜初秋の自然：青空、蝉時雨、白雲、青嶺（あおね）、日射し

しゅうせんきねんび

意味・由来 「終戦記念日」は、1945年（昭和20年）8月15日に第二次世界大戦が終結したことを記念・追悼する初秋の季語です。俳句では「終戦日（しゅうせんび）」「敗戦忌（はいせんき）」「八月十五日（はちがつじゅうごにち）」などの傍題もよく用いられます。暦の上では立秋を過ぎた初秋にあたり、真夏の強烈な日差しの中に、どこか秋の気配や哀愁、平和への祈りが重なる象徴的な一日です。戦争の記憶を風化させず、命の尊さや日常の平穏を深く省みる季語として定着しています。 この季語で詠むコツ 思想やメッセージ性が強くなりすぎると標語のようになってしまうため、身の回りのささやかな日常風景や静かな祈りの情景を具体的に描写するのがコツです。当時の記憶を持つ人々への想いや、静まり返る正午の黙祷、青空に響く蝉の声、テレビから流れるニュースなど、五感で捉えられる具象と組み合わせることで、読者の心に静かに訴えかける深い句になります。 相性のいい言葉・取り合わせ 正午、黙祷、サイレン、鐘の音、ラジオ、白百合 青空、蝉時雨、入道雲、日盛り、風の音 祖父の手、家族の団欒、普段通りの暮らし、記憶、祈り

しゅうせんび

意味・由来 「終戦日（しゅうせんび）」は、1945（昭和20）年8月15日に太平洋戦争（第二次世界大戦）が終結した日を指す、初秋の季語です。「終戦記念日」「敗戦日」「八月十五日」なども同義の季語として扱われます。暦の上では立秋を過ぎているため秋に分類されますが、真夏の強烈な日差しや暑さの記憶とともに語られることが多いのが特徴です。戦争の悲惨さや犠牲者への鎮魂、平和への祈り、戦後の歳月の経過への感慨など、深い思想や情念を込めて詠まれます。 この季語で詠むコツ 「終戦日」という言葉そのものが重く強い歴史的背景を持っているため、感情を直接言葉にしすぎると標語のようになってしまいがちです。コツは、空の青さ、雲の白さ、街の静寂、日差し、蝉の声といった「五感を通した具体的な情景」や日常のささやかな営みを取り合わせることです。あの日と変わらぬ自然の姿を描くことで、かえって平和の尊さや歴史の重みが鮮やかに立ち上がります。 相性のいい言葉・取り合わせ ・視覚・自然：青空、入道雲、日差し、山河、海、木漏れ日、鳩 ・聴覚・静けさ：正午、サイレン、黙祷、蝉時雨、静寂 ・心情・動作：祈り、掌（てのひら）、仰ぐ、老い、記憶、歩む

しんぼんみまい

意味・由来 「新盆見舞（しんぼんみまい / にいぼんみまい）」とは、故人が亡くなって四十九日の忌明け後に初めて迎えるお盆（初盆・新盆）に、親族や知人宅を弔問し、仏前に参拝して遺族を慰問すること、またはその際に持参する供物や金包を指す初秋の季語です。「初盆見舞（はつぼんみまい）」とも言います。通常のお盆参りよりも格別に追悼の念が深く、残された家族の悲しみを気遣う情愛が込められた行事です。 この季語で詠むコツ 単に「故人を悼む悲しみ」を直接述べるだけでなく、遺族とのやり取りや、故人が不在となった家の佇まい、静けさなどを具体的に描写するのがコツです。訪問する道中の暑さや夕暮れ、仏間に漂う線香の匂い、供えられた花や白提灯などを取り合わせることで、しんみりとした情緒や人生の無常観を深く表現できます。 相性のいい言葉・取り合わせ ・視覚：白提灯、供花（百合・蓮）、遺影、薄暮、青畳 ・嗅覚・聴覚：線香の香、蝋燭、蝉時雨、夕立、鈴（りん）の音 ・動作・心情：訪ふ、手を合はす、労（いたは）る、静もる、茶をすする

せきのみょうじんまつり

意味・由来 「関明神祭（せきのみょうじんまつり）」は、秋に行われる関明神（主に滋賀県大津市逢坂の関にある関蝉丸神社、または福島県白河の関の関明神）の祭礼を指す季語です。とりわけ逢坂の関蝉丸神社は、歌枕としても名高い逢坂山に位置し、盲目の琵琶の名手・蝉丸や道中安全を祈願する神として古くから崇敬を集めてきました。旧暦八月十九日（現在では秋の休日など）に行われる祭礼には、旅人や地元の人々が集い、歴史ある関所の社に神輿や笛太鼓の音が響き渡ります。関所という歴史の陰影と、秋の澄んだ気候のなかで行われる祭りの華やぎが重なる雅趣ある季語です。 この季語で詠むコツ 関明神祭を詠む際は、単に祭りの賑やかさを描写するだけでなく、「関所」「古道」「逢坂山」「杉木立」といった土地の持つ歴史的背景や風土の情緒を重ねると深みが生まれます。また、秋深まりゆく山あいの空気感や、祭りの後の寂寥感、夕暮れの早さなどを対比させることで、季節の移ろいと旅情を豊かに表現することができます。 相性のいい言葉・取り合わせ 地理・歴史：逢坂山（おうさかやま）、関所跡、古道、石段、杉木立 祭りの景：神輿（みこし）、笛太鼓、注連縄（しめなわ）、提灯、門前 秋の情感：秋風、暮れやすし、夕影、木漏れ日、冷やか